Во время визита Владимира Путина в Грецию и первые дни после, этому событию первые полосы ответили греческие и российские издания. Спустя почти неделю обсуждать и анализировать, последнее в большей степени, начали европейцы.
И, прежде всего, друзья, как России, так и Греции. К таковым можно отнести Францию, французы считают себя главными знатоками русских в Европе, и главными филэллинами (видимо, в противовес немцам).
Так французское издание Le Huffington Post, публикует материал франко-греческого журналиста Дионисиса Дервис-Бурниаса.
В нем он анализирует степень накала конфликта между православной церковью и нынешней греческой властью, которая решила идти наперекор желаниям православных иерархов.
Публикуем цитату из этого материала.
«Президенту Греции довелось на собственном горьком опыте испытать силу запугивания и унижения от российского лидера, которую описывает Николя Энен (Nicolas Hénin) в недавно вышедшей книге «Русская Франция» (La France Russe). В ходе в высшей степени политического паломничества на гору Афон российскому лидеру достался епископский трон, тогда как Прокопису Павлопулосу предложили… простой стул.
Разумеется, перед Богом все равны, только вот некоторые, по всей видимости, равнее других: предложение представителя президентской администрации установить два одинаковых кресла, было с ходу отвергнуто, а монахи объявили его persona non grata. Президент Павлопулос постарался минимизировать ущерб, не став принимать участия в этой путинской мессе политического унижения. В конечном итоге он встретился с российским коллегой уже за пределами церкви. Нужно сказать, что отношения греческой церкви с государством стали предельно натянутыми после того, как правительство Ципраса посмело заменить обязательную богословскую программу в школе занятиями по истории религий.
На горе Афон Путин провел встречу в верхах с настоящим арбитром греческой политики: православной церковью. Вот, что пишет о ней франко-греческий писатель Василис Алексакис (удостоенная Гран-при Французской академии книга «От Рождества Христова» предлагает подробнейший рассказ о православной церкви в целом и горе Афон в частности):
«Монахи - попросту одетые в черное мафиози. (…) За монашеской рясой скрывается дикий церковный капитализм. Когда три года назад Министерство финансов потребовало список недвижимости сообщества горы Афон по всей Греции, они просто-напросто отказались его предоставить. За пеленой аскетической жизни скрывается власть огромного состояния, которое может профинансировать партии и политиков. Как мне кажется, именно поэтому ни один министр финансов ни одного правительства не посмел опротестовать нежелание монахов предоставить список имущества Афона. (…) Даже социалисты из ПАСОК содействовали им самым что ни на есть возмутительным образом, освободив от налогов не только монастыри, но и все их имущество за пределами горы. (…) Все объяснялось тем, что речь идет о тысячелетней структуре. Видимо, давние традиции легализуют мошенничество. Ведь итальянская мафия тоже может похвастаться давними традициями».
Утверждать, что там, как во Франции, тесные связи с церковью поддерживают только ультраправые и традиционные правые, значит расписаться в непонимании греческих реалий: православная церковь является единственным политическим арбитром в стране, от коммунистов до праворадикалов.
«Если кто-то решит нарушить “аватон” (запрет женщинам появляться на горе Афон), то встретит непреодолимое препятствие в лице этих самых женщин», - отмечает депутат Компартии и верующая христианка Лиана Каннели.
Товарищ Канели принесла присягу на Евангелии даже в ходе последнего назначения в парламент. Она выступила против вычеркивания упоминания веры из графы о национальном самосознании. «Для нас, греков, главнокомандующий - это Богородица», - утверждает она, отстаивая право на крестное знамение в парламенте.
Церковь тоже не остается в долгу. В адресованном Компартии письме по поводу кончины ее исторического первого секретаря Харилаоса Флоракиса патриарх Варфоломей выразил «глубокое переживание, с которым Святая Мать Церковь узнала об уходе из этого грешного мира незабвенного лидера вашей партии».
Монахи действительно не забудут слова первого секретаря о том, что «все греки мужского пола должны пройти крещение по традициям горы Афон».
Путин же, по всей видимости, прекрасно понимает этой греческий сюрреализм, который заставил бы позеленеть от зависти Андре Бретона. «Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы». Так в 2016 году все еще звучит первая фраза конституции Греции, страны-члена европейского сообщества. То есть, основополагающий закон страны написан не во имя граждан, а во имя Троицы…
Будь то «Хриси Авги» или Компартия, Владимир Путин, «избранный диктатор» и тонкий стратег, восхищает греков и способствует усилению возникшего еще при хунте полковников антизападного настроя. Европа же тем временем ломает голову над бухгалтерией…».
Стоит заметить, что историю с троном первыми опубликовали издания, относящиеся к оппозиции, заметив, что власть страны настолько «антинародна», что от нее стараются держаться подальше святые отцы, предпочитая чужого президента своему. Позже информацию растиражировали русскоязычные СМИ Греции, а за ними – издания в России. Теперь политико-теологический спор вырвался за пределы двух стран, и французское издание, пусть и в лице автора с греческой кровью, напомнило, что Греция – отдельная часть Европы, которую, пока как и Россию, понять трудно, единственное, проанализировать. А сделав это, осознать, что чем туже пояс на греке, тем дальше он от Европы… и тут не нужна вообще никакая бухгалтерия, и голову можно оставить в покое.
