Одним из самых притягательных для туристов моментов, которым обладает Греция, является античная история. Еще во втором веке мой любимый Павсаний, географ и писатель, составил первый путеводитель по культовым местам Древней Эллады. Последуем его примеру.
Часть первая
Посейдон и Афина - несладкая парочка Экскурсия по Греции, как правило, начинается с Афин. Долгом туристической чести является обязательный подъем на Верхний Город. Акрополь - по-гречески. Затем следует марш-бросок на мыс Сунион, самую южную точку материковой Эллады.
К святилищу Посейдона, как гласят хрестоматийные путеводители. «Встречать закат», - добавят таксисты и шубники. Меж тем, внимательное изучение различных первоисточников заставляет задаться вопросом, а не являются ли священные развалины на вершине мыса храмом Афины? («Мыс Сунион – теперешний Коллонес с древним храмом Афины» и «Выступая вперед из греческого материка в направлении к Кикладским островам и Эгейскому морю, в области Аттики лежит предгорье Сунион, образуя мыс того же имени.
Плывущий мимо этого мыса видит гавань, а на вершине мыса - храм Афины Сунийской»). О борьбе этих двух богов за власть в Аттике следует упомянуть отдельно. Сначала Посейдон застолбил участок, ударив трезубцем в скалу Акрополя - оттуда забил горько-соленый источник с лечебной, вероятно, минеральной водой. Позже на склоне появится античная здравница - храм, посвященный богу-врачу Асклепию (он же - Эскулап). Владыка морских и речных вод считал себя хозяином, до тех пор, пока Афина не посадила здесь маслину. Размахнувшись копьем, грозная дева воткнула его в известняк Акрополя. Древко тут же пошло листьями. А вскоре и плодами. Этот участок она считала с того момента своим.
С мнением Посейдона не считаясь. Дело чуть не дошло до драки. Но Зевс переправил спор в суд богов. Разделившись голосами поровну, они отфутболили тему людям - жителям населенного пункта Кекропия, чьим покровителем желали стать как Посейдон, так и Афина. Первый опрос общественного мнения принес следующий результат. Народ не оценил лечебных свойств солоноватой воды. «Море у нас уже есть», - якобы ответили они. А вот тяжелые и долговременные в обработке плоды афиновой оливы как-то чудесным образом сразу были признаны ценным даром. Иносказательно этот миф можно расшифровать, как момент определения будущей специализации города.
Покровительство Посейдона сулило развитие транспортной, шире - морской перспективы. На определенном историческом этапе флот сыграет свою важную роль - в битве при Саламине и в последующем возвышении Афин. Но жители предпочли брату Зевса его дочь. Афины, получившие её имя и покровительство, прославятся в веках, как город философской мудрости, колыбель европейской культуры и в целом - цивилизации.
Посейдон, разумеется, не смирился с поражением, понесенным от женщины, да еще племянницы. Он затопил Фриасийскую долину. Чтоб унять гнев Посейдона женщины в Аттике были лишены права голоса при принятии важнейших решений. (Забавно, что позже оба враждовавших бога будут дружно потом покровительствовать Ахиллесу). Так что появление на «священном мысу Сунион» (как его называет Гомер) храмов, посвященных и Посейдону, и Афине не удивительно.
Можно только предполагать, какое напряжение энергии присутствовало в этом месте в античные времена. А сейчас - здесь одно из самых запоминающихся идиллических мест Греции. Географ Страбон, описывая Аттику и прилегающие области, постоянно использует Сунион, как точку отсчета. Это от него мы узнаем, что храм на Эгине, Акрополь и святилище на нашем мысе составляют равнобедренный треугольник. Большинство исследователей сходятся во мнении, что сейчас на Сунионе мы видим то, что осталось от храма именно Посейдона. Так что тут он победил.
Еще в античные времена признавалось, что местный храм Афины (остатки его тоже обнаружены) имеет только автохтонное значение. В отличие от экуменического святилища Посейдона, к которому паломники шли, а чаще всего путешествовали морем со всех сторон эллинистического мира. И сейчас поток их нескончаем. Даже если греки просто ехали в Афины по каким-то своим делам, то все равно приходилось шествовать мимо мыса Сунион.
Символически и географически эта точка выделяется в истории Эллады. Первые захоронения на данном месте датируются третьим тысячелетием до нашей эры. Тогда здесь жили варвары - аоны и теммики, перекочевавшие позже в Биотию.
Первый появившийся храм уничтожили персы. Когда крепость Сунион захватят значительно позже македонцы, беря под контроль Аттику, они ничего разрушать не будут. Новый храм возведен на стилобате прежнего в 444-449 годах до нашей эры по инициативе Перикла. В дорическом ордере из пороса и грубозернистого мрамора, который привозили из Агрилезы. 31,12 метров длина и 13,47 метров ширина святилища.
Шесть колон с торцов и 13 по бокам. Угловые считаются дважды. Барельефы изображали битву с гигантами, с кентаврами и подвиги Тезея (Фисеоса - по-гречески). Данный храм, впрочем, как и все другие в те времена, не был полностью мраморно-белым, а разноцветным. Специалисты обязательно отмечают желобки на колоннах - достижение античных архитекторов, якобы учитывавших эрозию. Сунион представлял собой город с крепостью и гаванью.
Если от стен что-то осталось, то узнать в мелковатом заливчике один из интенсивных портов Эллады, можно только обладая небедной фантазией. Окружающий ландшафт позволяет подзарядиться творческой энергией для ее обогащения. Добавим, что в нескольких метрах от храма в наше время была обнаружена при раскопках античная посуда и другой антиквариат. А самое главное - двое гигантских куросов.
Сейчас все это хранится в перенасыщенном Национальном Археологическом Музее Афин. Некоторые части храма растащили на сувениры европейские знатоки античности. Целая колона находится в Венеции, части имеются в Англии и Германии.
Продолжение следует.
Сократ Грамматикопулос
